Parlons avortement
En France, il y a eu un débat très intéressant : on s'est demandé pourquoi limiter l'avortement à
certains cas, alors qu’un de nos principes est l’égalité de tous devant les droits (en gros, ce à quoi
l'un a droit, l'autre aussi). Et donc on a enlevé les conditions à l'avortement, en disant au passage
que les dites conditions sont très subjectives et donc très critiquables.
Cela dit, il faut bien poser le débat ; c’est plutôt : avorter, est-ce tuer ?
Un soldat tue mais n’assassine pas. Or, pour le Décalogue ce n'est pas tuer qui est interdit mais
assassiner. Alors je veux bien qu'on soit pacifiste, et je le suis, mais dans la vie réelle, je suis aussi
content qu'on ait des soldats. Dans l’idéal, pas de soldat : super ; dans la vie réelle, des soldats :
super !
Eh bien c'est pareil pour l'avortement : dans l’idéal, pas d'avortement : super ; dans la vie réelle,
l'avortement légal: super, car cela évite à des milliers de femmes de ne pas avorter dans
des conditions médicales horribles, à des femmes de ne pas élever l'enfant de leur violeur et autres
situations pas cool.
Il y a une autre notion à bien comprendre : un verset n’en annule pas un autre, il le complète.
Toujours. Par exemple : Jésus fait référence à David qui donne du pain consacré à ses soldats. C'est
interdit. Mais comme David le fait et que c'est validé par Jésus, c'est donc autorisé sous certaines
conditions. On ne laisse pas affamer quelqu'un s’il y a du pain consacré ; il y a d’autres variantes
dans ce verset, car Jésus le dit quand il glane, à un moment où il n’y a pas de pains consacrés.
Le Christianisme est un changement de sacerdoce et de lois : Hébreux 7 12 [Car le sacerdoce étant
changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi]. On ne condamne plus, on absout.
Je vais vous prendre un exemple perso. J'ai aidé une prostituée à sortir des griffes de son proxénète
(en allant ensemble à la police, pas en jouant au justicier). Je ne l'ai pas jugée, je lui ai porté
secours. c’est tout . Nous ne sommes pas juge
ou policier, mais citoyen . ; pour un chrétien, c'est pareil : c'est Dieu le juge, pas nous.