Ah les comptines, on a tous était bercé par ceci qu'on était petit(e) voir même certains d'entre vous en chante à leurs enfants pour les endormir, mais avec le temps, quand on se renseigne sur les paroles, on se rend vite compte que certaines d'entre elles sont très malsaines voir même qui vont jusqu'à des articles du Code Pénal, je vous laisse quelques vidéos qui explique ces sens caché et n'hésitait pas à parlé des paroles malsaines dans les comptines

J'avais remarqué cela avec la naissance de ma fille. Quand on va un peu plus loin que la première partie de "Au clair de la lune" on s'en rend compte. Et il y en a plein comme ca en effet.

Heureusement quand on est petit on ne le remarque pas, ou alors cela ne choque pas. Je n'ai pas souvenir que cela m'ait perturbé quand j'étais gosse

C'est intéressant, merci pour le partage ! autant chanter NTM directement à ses enfants

Il y a l'épisode 3 qui vient de sortir

@Trunks-999 Tu as raison de ne pas aimer ^^.

L'épisode 4 est sorti

La 1ère comptine à inspiré Lagaf pour la Zoubida !

Pour ceux qui voudraient la suite, l'épisode 5 :

Et l'épisode 6 :

@LeaPierce Merci, j'avais oublié de les mettre justement

J'ai appris ça qd mes enfants étaient déja grands;mais les sous entendus ne m'avaient pas frappée!Donc,si une adulte chantonne ça sans percuter,ou est le problème!
Au moins,les chansons paillardes,c'est clair!

Il court il court le furet
Le furet du bois jolie
Il est passer par ici il repassera par là.
Serais une contrepèterie.
Donc il fourt il fourt le curé...

Je commencerai bien sûr par la plus occitane :

Jean Petit qui danse, ou originellement en langue occitane Joan Petit que dança, est une chanson populaire et une comptine d'origine occitane.

Elle est connue sous le titre Joan Petit en occitan et catalan. Elle a par la suite été adaptée en français mais aussi en breton sous le titre de Yann Gorig o tañsal.

Le titre, en français est une traduction adaptée du titre occitan « Joan Petit que dança », littéralement « Jean Petit danse ». Selon certaines hypothèses folkloriques, le titre ferait référence au supplice de la roue, au cours duquel les membres du condamné sont brisés un à un, que subit Jean Petit, un des chefs de l'insurrection des croquants de 1643.

Il était courant en ces temps de laisser un corps entrer en décomposition avancée sur les entrées des villes concernées pour rappeler aux badauds de passage ce qu'il en coûtait de défier les autorités. On appelait cela à l'époque « faire danser un corps » jusqu'à ce qu'il se détache par morceaux. Le corps soumis à la roue se détachait ainsi en morceaux éparses et divers.